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-Sant'Agostino, //Commento ai Salmi.// A cura di Manlio Simonetti. Milano :
-Mondadori, 1988
-XL-738 p. ; 21 cm
-Scrittori greci e latini
-Indice dei nomi e di alcune cose notevoli
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-Introduzione
-I Salmi e la loro interpretazione nella chiesa antica
-I. I "Salmi" \\
-. I "Salmi" nel Nuovo Testamento\\
-. I "Salmi" ad Alessandria ed Antiochia
-. I "Salmi" in Occidente
-Le //Enarrationes in Psalmos// di Agostino
-I. Liturgia e predicazione\\
-. Caratteri delle "Enarrationes"\\
-. Criteri di esegesi\\
-. Temi principali
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-**Salmo 25**
-Iudica me, Domine, quoniam ego in innocentia mea ambulavi,
-et in Domino sperans non movebor.
-**Salmo 29**
-Exaltabo te, Domine, quoniam suscepisti me, nec iucundasti inimicos
-meos super me.
-**Salmo 41**
-Quemadmodum desiderat cervus ad fontes aquarum,
-ita desiderat anima mea ad te, Deus.
-[...]
-Omnes suspensiones tuae et fluctus tui super me ingressi sunt.
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-Omelia tenuta a Ippona dopo il 410. nell'interpretare questo salmo
-famoso e liturgicamente importante Agostino prende lo spunto dal verso
-iniziale *Come il cervo anela alle fonti dell'acqua, così l'anima mia
-anela a te, Dio* e imposta il discorso sulla ricerca di Dio da parte
-dell'uomo, ricerca che l'uomo deve fare all'esterno di sé, nel mondo
-circostante, ma soprattutto nel proprio intimo, superando le
-difficoltà che provengono sia dal mondo circostante sia dalla propria
-fragile condizione mortale.
-**Salmo 51**
-Quid gloriatur in malitia qui potens est?
-**Salmo 64**
-Te decet hymnus, Deus, in Sion,
-et tibi reddetur votum in Ierusalem.
-**Salmo 76**
-Voce mea ad Dominum clamavi,
-et vox mea ad Deum, et adtendit me.
-**Salmo 86**
-Diligit Dominus portas Sion
-super omnia tabernacula Iacob.
-Commento, 86,8,17: "Perché sono venuti principi da Babilonia, principi
-del mondo che diventati credenti soo venuti a Roma come alla capitale
-di Babilonia, e sono andati non a tempio dell'imperatore ma alla tomba
-del pescatore [non ierunt ad templum imperatoris sed ad memoriam
-piscatoris]".
-**Salmo 89**
-Priusquam montes fierent
-et formaretur terra et orbis terrae,
-et a saeculo usque in saeculum tu es.
-**Salmo 92**
-\\
-Laus cantici, ipsi David, in diem ante sabbatum, quando fundata est
-terra.
-Dominus regnavit, decorem induit;
-induit Dominus fortitudinem et praecintus est.
-Etenim confirmavit orbem terrae, qui non commovebitur.
-\\
-Parata est sedes tua ex illo:
-a saeculo tu es.
-\\
-elevaverunt flumina voces suas,
-elevaverunt flumina vocem suam
-\\
-a vocibus aquarum multarum.
-Mirabiles suspensurae maris:
-mirabilis in excelsis Dominus.
-\\
-Testimonia tua credita facta sunt nimis.
-Domum tuam decet danctificatio, Domine,
-in longitudine dierum.
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-Omelia predicata ad Ippona nella Quaresima del 412. Il ricordo, nella
-rubrica, della creazione della terra ispira inizialmente ad Agostino
-il tema delle sei (sette) età del mondo. Ma il cenno iniziale del
-salmo alla bellezza del Signore introduce il tema fondamentale
-dell'interpretazione, quello dell'umiltà di Cristo e dei cristiani.
-**Salmo 109**
-Dixit Dominus Domino meo: Sede a dextris meis,
-donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum.
-**Salmo 132**
-Ecce quam bonum et quam iucundum
-habitare fratres in unum!
-**Salmo 133**
-Ecce, nunc benedicite Dominum,
-omnes servi Domini,
-qui statis in domo Domini,
-in atriis domus Dei nostri;
-\\
-in noctibus extollite manus vetras in sancta
-et benedicite Dominum.
-\\
-Benedica te Dominus ex Sion,
-qui fecit caelum et terram.
-**Salmo 136**
-Super flumina Babylonis,
-ibi sedimus et flevimus,
-cum recordaremur Sion.
-**Salmo 143**
-Benedictus Dominus Deus meus,
-qui docet manus meas in proelium,
-digitus meos ad bellum.