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 **Notes complémentaires**
-. Le jeu de vocabulaire et son sens dans les //Confessions// (I,I,1)\\
+. Le jeu de vocabulaire et son sens dans les //Confessions// (I,i,1)\\
-.
+. //Confessions//, I,ii,2-vii,12 et //Hermetica//, v,4-11 (I,ii,2 sv.)\\
-.
+. Rythme et harmonie du style dans les //Confessions// (I,iv,4)\\
-.
+. Les péchés de l'enfance (I,vii,11)\\
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+. L'éducation à l'époque d'Augustin (I,ix,14-xviii,29)\\
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+. A quel point Augustin savait-il le grec? (I,xiv,23)\\
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+. L'éloignement de Dieu (I,xviii,28)\\
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+. La conscience morale et la loi (II,iv,9)\\
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+. Les degrés du bien (II,v,10)\\
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+. «Regio egestatis» (II,x,18)\\
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+. «Secretiore indigentia» (III,i,1)\\
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+. «Cuiusdam Ciceronis» (III,iv,7)\\
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+. L'//Hortensius// de Cicéron (III,iv,7)\\
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+. La trinité manichéenne (III,vi,10)\\
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+. L'absolu et le relatif dans la loi morale (III,vii,13)\\
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+. Le //De pulchro et apto// (IV,xiii,20)\\
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+. Le manichéen Faustus (V,iii,3)\\
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+. La doctrine manichéenne du «cuneus» (V,x,20)\\
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+. La christologie manichéenne (V,x,20)\\
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+. Le «refrigerium» (VI,ii,2)\\
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+. Existence et nature des dieux dans les doxographies (VI,v,7)\\
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+. Augustin et la mère d'Adéodat (VI,xv,25)\\
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+. Présence à soi-même et présence à Dieu d'après Porphyre (VII,vii,11)\\
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+. La condition de l'homme créature (VII,ix,13-xvi,22)\\
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+. Ce qu'Augustin dit avoir lu de [[plotinus|Plotin]] (VII,ix,13-xvi,22)\\
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+. «Regio dissimilitudinis» (VII,x,16)\\
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+. La christologie d'Augustin au temps de sa conversion (VII,xix,25)\\
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+. Tentatives d'extases plotiniennes? (VII,x,16; xvii,23; xx,26)